（ユングといえば、この写真だろう。若い頃はゴツすぎてユングらしく!?ない。）
“ユングの心理学” といえば、
集合的無意識とか、シンクロニシティとか、
なんだか難しくて、少しオカルト的なイメージがある。
いや、オカルトというよりは隠秘学か。
いずれにしろ、“学問”というよりは“思索”といったほうがいいような、
第三者的に 突き放して観察するというよりは、
のめり込んでいっているような、少し焦っているような、そんな印象を受ける。
しかし、だからこそ 共感する部分もまた 多い。
例えば、もはや専門用語ではなく、一般的に使われている「内向」「外向」は、
そうだろうなぁ、と感覚的に納得できる。
そして、外向型の人間と内向型の人間がいる、と考えると、
人に やさしく なれる。
人間 誰しも苦手なことがある、と思えるし、
相手は自分とはちがう、と思えるからである。
外向＝現実順応と欲求抑圧
外向型の人は、周囲の出来事から ほとんど無限といっていいほどの刺激を受けるので、
行動の基準となる道徳律は、その人をとりまく環境が求めるものと一致するし、
社会に順応しようとする意欲がつよい。
しかし、そのために自分の欲求を抑圧し、身体的な健康を損なうことさえある。
内向＝主観重視と自己防衛
内向型の人は、周囲の影響よりも、自分の主観的な考えを重視する。
容易に他人に迎合しないので、意固地で付き合いが悪いという印象をあたえる。
独断的になり、それが受け入れられないと劣等感を助長させる危険性がある。
過敏な神経を働かせ、慢性疲労状態になる場合もある。
ペルソナの概念もまた、そうだよなぁ、と おおいに うなづける。
ペルソナとは、もともと （劇中でキャラを演じるために使われる）仮面
という意味のラテン語らしい。
Person、Personal の語源であるともいわれる。
たしかにワタクシ達は、仮面を付けて演じている。
自分の持っている いろいろな要素の中から、まるで仮面をつけかえるように、
ふさわしいと思われるものを取り出して、
その場その時によって変化する状況に対応する。
そのことの比喩が“ペルソナ”であろう。
そういえば、仮面で思い出したが、
近頃は 仮面ライダーも、状況に応じてヴァリエーションを変化させている。
オモチャを買わせたいだけ といわれればそれまでだが、
暑苦しいキャラを貫いた、藤岡弘 演じる１号ライダー時代とは
隔世の感がある。
クウガ ペガサスフォーム オーズ サゴーゾコンボ
話を戻そう。
ユングはまた、情動の源泉として、
元型（アーキタイプ）の概念を提唱した。
ペルソナが外側のキャラだとすれば、
元型は いわば心の中にいるキャラである。
例えば、世界各地の別々の神話に、
共通する要素を持ったキャラが登場する。
つまり、キャラが かぶっている。
そこに、洋の東西を問わず 人間に共通する心理構造をみるのである。
ユングは色々な元型を挙げているが、
人気があるのは、やはりトリックスターではなかろうか。
トリックスターの要素が強いといわれているキャラの例↓
タロット・愚者 ヘルメス ハシブトガラス 須佐之男命
孫悟空 両津勘吉 一休さん 織田信長（写真は子孫）
現状に満足している人、既得権を持っている人にとっては、
邪魔で、迷惑な存在。
不満を持つ人、チャレンジする人にとっては、
希望の星、英雄。
例えば、須佐之男命は、高天原では やっかい者だったが、
出雲では ヤマタノオロチを退治して英雄になった。
えーと、あとは、ん？
そういえば、この本、
シンクロニシティ（共時性）について 触れてない。
なぜだろう。
講談社現代新書 『ユングの心理学』 秋山さと子 講談社
1982年12月20日 第１刷発行
1988年 9月19日 第20刷発行
いいツラ構えだ。